TAWASSUL YANG SAHIH

Tawassul yang sahih

Dalam al-Quran dan as-sunnah terdapat tiga jenis tawassul dalam doa yang digalakkan dan dibenarkan, bahkan diseru supaya kita beramal dengannya iaitu:

Pertama: Bertawassul kepada ALLAH SAW dengan nama-nama ALLAH yang Maha Indah dan sifat-sifat ALLAH yang maha tinggi seperti firman ALLAH SWT dalam surah al-A'raf ayat 180 yang bermaksud: “dan ALLAH mempunyai nama-nama yang baik (yang mulia), maka serulah (dan berdoalah) kepadanya dengan menyebut nama-nama itu...”. Maka kita digalakkan untuk menyeru ALLAH SWT dengan nama yang sesuai dan munasabah dengan permohonan kita seperti jika hendak memohon rezeki maka diseru: Ya RAZZAQ, berilah aku rezeki dan seumpamanya.

Firman ALLAH SWT dalam surah al-A'raf ayat 180 yang bermaksud: “dan ALLAH mempunyai nama-nama yang baik (yang mulia), maka serulah (dan berdoalah) kepadanya dengan menyebut nama-nama itu...”. Maka kita digalakkan untuk menyeru ALLAH SWT dengan nama yang sesuai dan munasabah dengan permohonan kita seperti jika hendak memohon rezeki maka diseru: Ya RAZZAQ, berilah aku rezeki dan seumpamanya.

Kedua: Bertawassul kepada ALLAH SWT dengan menyatakan dalam doa kita amal-amal soleh yang kita lakukan dan ini sabit dalam doa-doa al-Quran antaranya firman ALLAH SWT dalam surah Ali Imran ayat ke-53 berkenaan doa kaum Hawariyyin: “Wahai Tuhan kami! Kami telah beriman kepada apa yang telah Engkau turunkan, dan kami mengikut Rasul-Mu; oleh itu suratkanlah kami berserta orang-orang yang menjadi saksi (yang mengakui keesaan-Mu dan kebenaran Rasul-Mu)”. Pada doa ini terdapat tawassul kepada ALLAH dengan menyatakan keimanan kepada ALLAH dan mutaba’ah (mengikut) Sunnah Rasul.

Ketiga: Bertawassul dengan memohon kepada orang-orang soleh yang masih hidup untuk mendoakan kita dan juga dengan doa saudara seislam antara mereka. Tawassul jenis ini adalah apa yang para sahabat Nabi SAW r.a lakukan dengan Rasulullah SAW di mana mereka memohon supaya Rasulullah SAW mendoakan untuk mereka seperti dalam hadis daripada Anas bin Malik r.a bahawa ketika mana Nabi SAW sedang berkhutbah maka datang seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah, telah musnah kuda-kuda dan kambing-kambing (disebabkan tiada hujan) maka berdoalah kamu kepada ALLAH supaya Dia menurunkan hujan. Maka Baginda mengangkat tangan lalu berdoa. [HR al-Bukhari & Muslim].

Demikian juga semasa berlaku musim kemarau pada zaman Umar bin al-Khattab r.a beliau telah bertawassul dengan doa al-’Abbas bin Abdul Muttalib r.a untuk memohon hujan kepada ALLAH: Kata Anas bin Malik r.a bahawa Umar bin al-Khattab r.a jika tidak turun hujan maka beliau akan berdoa memohon hujan dengan perantara al-’Abbas bin Abdul Muttalib r.a, beliau berdoa: Ya ALLAH, adalah kami dahulu bertawassul kepada-Mu dengan Nabi kamu lalu kamu menurunkan hujan kepda kami, maka sekarang ini kami bertawassul pula kepada kamu dengan bapa saudara Nabi kami maka turunkan kepada kami hujan. Maka mereka pun diturunkan hujan. [HR al-Bukhari].

Tawassul Umar bin al-Khattab r.a dengan al-’Abbas r.a  di sini bermaksud tawassul dengan doa beliau kerana beliau menyatakan dalam doanya bahawa mereka dahulu bertawassul dengan Nabi SAW dan sekarang mereka bertawassul setelah kewafatan Nabi dengan al-Abbas r.a dan dimaklumi dalam hadis yang pertama tawassul mereka kepada Nabi SAW adalah dengan memohon Baginda berdoa bagi pihak mereka.

Demikian juga dalam riwayat Zubair bin Bakkar bahawa setelah itu al-Abbas r.a berdoa: “Ya ALLAH, sesungguhnya tidak turun bala’ melainkan disebabkan dosa dan tidak diangkat melainkan dengan Taubat, dan mereka ini telah bermohon kepada-Mu melalui aku kerana kedudukan-ku di sisi Nabi Mu dan inilah tangan-tangan kami menadah kepada-Mu dengan penuh dosa dan ubun-ubun kami terserah kepada-Mu dengan penuh taubat maka turunkanlah kepada kami hujan”, seraya dengan itu juga hujan diturunkan. [Fathul Bari, 2/497].

Difahami juga daripada Hadis Umar bin al-Khattab ini bahawa Tawassul dengan doa orang soleh itu hanya dengan doa mereka semasa mereka masih hidup, disebabkan itu setelah Nabi SAW wafat mereka beralih daripada bertawassul dengan doa Nabi SAW kepada bertawassul dengan doa al-’Abbas r.a. 

Adapun tawassul dengan bermohon kepada ALLAH melalui kedudukan (jah) dan berkat Nabi SAW atau orang soleh seperti dikatakan: Ya ALLAH, dengan berkat kemuliaan kedudukan Nabi-Mu di sisi-Mu.... dan seumpamanya maka ia tidak sabit dalam nas-nas hadis yang sahih sama sekali. Demikian juga bermohon doa kepada Nabi SAW atau orang soleh atau sesiapa sahaja yang telah mati seperti dikatakan di sisi kubur orang mati: “Wahai wali fulan, doakan untuk kami..” dan seumpamanya maka ini adalah Syirik Akbar (besar) yang menjadikan pelakunya murtad daripada Islam, nauzubillah min zalik.

SHOLAT FARDHU 2 KALI?

بسم الله الرحمن الرحيم

✒SHOLAT FARDHU 2 KALI?

❓TANYA:
Bagaimana menangani permintaan ibu untuk anak laki-laki mengimami shalat di rumah sedang kondisi ayah sakit dan ia menyebabkan anak laki-laki terhalang untuk shalat berjemaah di masjid. Barakallahu fik ustadz...

✅ JAWAB:
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Barakallahu fikum,

☝Wajib bagi si anak untuk berbakti kepada orang tua, dan ketaatannya itu harus dilandasi dengan ilmu bukan hanya sesuai dengan anggapannya.

Allah Ta’ala berfirman,
وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya.” (QS. Al Isra’: 23)

Boleh bagi seorang muslim  untuk melakukan shalat fardhu dua kali jika ada sebab yang membolehkan untuk shalat dua kali. Misalnya, shalat di masjid berjamaah bersama imam, kemudian pulang ke rumah dan shalat lagi mengimami keluarga di rumah.

Amalan semacam ini pernah dilakukan sahabat Muadz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu. Beliau shalat berjam’ah masjid Nabawi menjadi makmum Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian beliau pulang ke kampungnya dan mengimami sholat berjama'ah bersama orang-orang sekitarnya.

Shahabat Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma menceritakan,
أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمُ الصَّلاَةَ

✏ Bahwa Muadz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu, ikut shalat berjamaah bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (di masjid Nabawi). Kemudian beliau pulang ke kampungnya, dan mengimami shalat bersama mereka.
(HR. al-Bukhari no. 6106 dan Muslim no. 465(178)).

Tindakan shahabat yang mulia tersebut tidak diingkari oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan itu menunjukkan bahwa beliau setuju dengan sikap Muadz. Dan persetujuan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam termasuk dalil as Sunnah Taqririyah (Sunnah Nabi Shallallahu’alaihi wasallam yang berupa persetujuan beliau shallallahu alaihi wa sallam).

Sholat Fardhu yang  dilakukan pertama di masjid hukumnya wajib dan sholat fardhu yang dilakukan di kampungnya hukumnya sunnah.

Maka yang pertama itu wajib dan yang kedua sunnah
✏ Sebagaimana hadits:
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَتْ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا أَوْ يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا قَالَ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا مَعَهُمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ نَافِلَةٌ

✏ dari Abu Dzar, katanya; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bertanya kepadaku; "Bagaimana pendapatmu jika engkau dipimpin oleh para penguasa yang mengakhirkan shalat dari waktunya, atau meninggalkan shalat dari waktunya?" Abu Dzar berkata; aku menjawab; "Lantas apa yang Engkau perintahkan kepadaku?" Beliau shallallahu alaihi wa sallam  bersabda; "Lakukanlah shalat tepat pada waktunya, jika kamu mendapati bersama mereka, maka lakukanlah lagi, sebab hal itu dianggap shalat sunnah bagimu."
(HR. Muslim no. 648 (238), Abu Dawud no. 431)

Fawaid :
1⃣ Wajibnya berbakti kepada orang tua terutama ketika orang tua sudah tua ataupun sakit

2⃣ Birrul walidain itu tidak cukup dengan semangat dan harta saja namun harus dilandasi dengan ilmu syar'i

3⃣ Sholat fardhu boleh dilakukan 2 kali, yang pertama wajib dan yang kedua sunnah baginya.

4⃣ Boleh bagi seorang anak yang sudah baligh sholat di masjid dan mengulangi lagi sholatnya untuk mengimami ibundanya.

5⃣ Begitu juga berlaku bagi seorang suami kepada istrinya, pertama ke masjid lalu kedua mengimami shalat bersama istrinya.

Semoga Bermanfaat
Zaki Abu Kayyisa
〰〰〰〰〰〰〰〰
Silahkan Bergabung via WA
FAWAID
Al MUWATHTHO
wa Zaidah

Akhwat : +971 566921 841
                 +6282122630645
Ikhwan : +971 563000 370

WANITA CERAMAH TAMPIL DI TV?

�� WANITA CERAMAH TAMPIL DI TV?

#DaiPendakwahMileniaTV3

��Tanya :
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh ustadz, apa hukum wanita yang menyertai program realiti TV contohnya program menjadi Dai'e dan pendakwah yang memperagakan diri untuk ditonton khalayak ramai melalui television? Apa kata ulama kibar... Barakallahu fik...

✅Jawab:
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh barakallah fikum...

Pertama Ayat Al Quran :

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى

“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyyah yang dahulu” (QS. Al Ahzab: 33).

Yang dimaksud dengan ayat ini adalah hendaklah wanita berdiam di rumahnya dan tidak keluar kecuali jika ada keperluan.
Apakah tampil di TV merupakan keperluan bagi si Fulanah❓

Allah berfirman :

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

“Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya.” (QS. An Nuur 24 : 31).

✏Ibnu ‘Abbas radhiyallahu anhu dan murid-muridnya menafsirkan
إلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

‘il-laa maa Dhoharo minhaa’ (kecuali yang biasa nampak dari mereka) dengan wajah dan kedua telapak tangan. Inilah yang disepakati oleh majoriti ulama. (Dinukil dari Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, 5: 527, terbitan Dar Ibnul Jauzi)

Dari ayat diatas muncul pertanyaan - Apakah ada wanita yang tampil di TV tanpa dandan❓

Tidak ada semenjak shahabiyah sampai isteri-isteri ulama tersohor dengan keilmuwannya tampil di depan umum "dikonsumsi" bebas oleh khalayak ramai...

Kalau dibolehkan hanya bagi khusus muslimah saja...

Namun tampil di TV... tidak ada yang selamat �� dari syubhat TV manakala sudah berada di depan layar maka pada dasarnya si fulanah tersebut telah mensetujui kontrak dengan Syaitan untuk mengelabui ribuaaan mata dari lelaki yang bukan mahram nya...

Allahu Musta'an... dan bagi kita untuk menjauhkan diri dari tontonan yang tidak sehat tersebut...

Menyampaikan ilmu itu haknya orang alim bukan haknya orang yang pandai bicara

Menyampaikan ilmu itu mempunyai tanggungjawab yang besar di akhirat kelak

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

«مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ»

“Barangsiapa yang bertafwa tanpa ilmu maka dosanya ditanggung orang yang berfatwa.” (Hadits Hasan: HR. Abu Dawud no. 3657, Ibnu Majah no. 53, dan Ahmad no. 8776 dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu)

Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata:

مَنْ عَلِمَ فَلْيَقُلْ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ مِنَ العِلْمِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لاَ يَعْلَمُ: لاَ أَعْلَمُ، فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ»

“Siapa yang tahu silahkan berbicara dan siapa yang tidak tahu katakan, ‘Allah lebih tahu,’ kerana termasuk ilmu adalah ucapan terhadap yang tidak diketahui, ‘Aku tak tahu,’ kerana Allah berfirman kepada Nabi-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Katakanlah, ‘Aku tidak meminta upah dari kalian dan aku bukan termasuk orang yang membebani diri (menjawab setiap pertanyaan).’”

(Muttafaqun ‘Alaih: HR. Al-Bukhari no. 4774, Muslim no. 2798)

Semoga Bermanfaat
�� Zaki Abu Kayyisa
〰〰〰〰〰〰〰〰
Silahkan Bergabung via WA
��FAWAID
Al MUWATHTHO
wa Zaidah��

Akhwat : +971 566921 841
+6282122630645
Ikhwan : +971 563000 370

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153537720494795&set=a.10150342393409795.367314.804339794&type=1

ADAB MENASIHATI

��Adab Menasehati

     Kisah ulama besar ahli hadits ini bisa kita jadikan teladan dalam perkara saling memberi nasehat. Karena saling menasehati, betapapun ia adalah salah satu sendi dalam agama Islam, tetap memerlukan adab dan tata caranya sendiri.
     Sebab, seringkali, orang bukannya tidak mau menerima kebenaran yang disampaikan, tetapi ia tidak menerima cara kebenaran itu disampaikan.
     Maka, nasehat yang baik tetap harus menjaga perasaan juga kehormatan saudara kita; karena itu adalah hak persaudaraan kita.

      �� Adalah Harun ibn ‘Abdillah, seorang ulama ahli hadits yang juga pedagang kain di kota Baghdad, menceritakan betapa ihsannya seorang Ahmad ibn Hanbal dalam mengkritik dan memberi nasehat.

“Suatu hari,” Harun ibn ‘Abdillah berkisah, “Saat malam beranjak larut, pintu rumahku di ketuk”.
“Siapa..?”, tanyaku.
“Ahmad”, jawab orang diluar pelan.
“Ahmad yang mana..?” tanyaku makin penasaran.
“Ibn Hanbal”, jawabnya pelan.

�� Subhanallah, itu guruku..!, kataku dalam hati. Maka kubuka pintu. Kupersilakan beliau masuk, dan kulihat beliau berjalan berjingkat, seolah tak ingin terdengar langkahnya. Saat kupersilakan untuk duduk, beliau menjaga agar kursinya tidak berderit mengeluarkan suara.
“Wahai guru, ada urusan yang penting apakah sehingga dirimu mendatangiku selarut ini..?”
“Maafkan aku ya Harun… Aku tahu biasanya engkau masih terjaga meneliti hadits selarut ini, maka akupun memberanikan diri mendatangimu. Ada hal yang mengusik hatiku sedari siang tadi.”
Aku terkejut. Sejak siang..? “Apakah itu wahai guru?”
“Mmmm begini…” suara Ahmad ibn Hanbal sangat pelan, nyaris berbisik. “Siang tadi aku lewat disamping majelismu, saat engkau sedang mengajar murid-muridmu. Aku saksikan murid-muridmu terkena terik sinar mentari saat mencatat hadits-hadits, sementara dirimu bernaung dibawah bayangan pepohonan.
    Lain kali, janganlah seperti itu wahai Harun. Duduklah dalam keadaan yang sama sebagaimana murid-muridmu duduk..!”

     Aku tercekat, tak mampu berkata…
Maka beliau berbisik lagi, mohon pamit, melangkah berjingkat dan menutup pintu hati-hati.

    Masya Allah… Inilah guruku Ahmad ibn Hanbal, begitu mulianya akhlak beliau dalam menyampaikan nasehat. Beliau bisa saja meluruskanku langsung saat melintasi majelisku. Tapi itu tidak dilakukannya demi menjaga wibawaku dihadapan murid-muridku.

     Beliau juga rela menunggu hingga larut malam agar tidak ada orang lain yang mengetahui kesalahanku. Bahkan beliau berbicara dengan suara yang sangat pelan dan berjingkat saat berjalan, agar tidak ada anggota keluargaku yang terjaga. Lagi-lagi demi menjaga wibawaku sebagai imam dan teladan bagi keluargaku.

     Teringat perkataan Imam Asy Syafi’i, “Nasehati aku saat sendiri, jangan di saat ramai dan banyak saksi. Sebab nasehat ditengah khalayak, terasa hinaan yang membuat hatiku pedih dan koyak; Maka maafkan jika hatiku berontak…”

Note : Dengan kemudahan teknologi sekarang ini, ilmu mudah di cari, dengan modal membaca, mengutip dan menyimak saja, banyak orang yg merasa telah berilmu. Akan tetapi adab tidak akan bisa diraih dengan cara-cara instan seperti itu..!

     Banyak sekali orang yang berniat memberi nasehat pada orang yang di anggapnya salah dan keluar dari jalan kebenaran, namun dengan cara-cara yang kurang ma'ruf dan beradab. Sehingga apa yang ingin di sampaikan justru menjadi pangkal perselisihhan.
Karena itu, banyak-banyaklah belajajar adab sebelum belajar ilmu, agar ilmu kita bermanfaat bagi saudara-saudara kita dan bukan menjadi sumber perpecahan dan perselisihan diantara kita.
Wallohu waliyyut taufiq

��repost majelis tauhid

JADILAH DA'I DENGAN HARTA ANDA

��BimbinganIslam.com
Sabtu, 23 Syawal 1436 H / 8 Ogos 2015 M
�� Materi Tematik | Jadilah Da'i Dengan Harta Anda
�� Ustadz Firanda Andirja, MA
�� Video Source: https://www.youtube.com/watch?v=zYbjXQkQj-o
⬇ Download Audio:
https://drive.google.com/open?id=0B1e0BM9z9hzYWExQS2pCREVXSmc
-----------------------------------

JADILAH DA'I DENGAN HARTA ANDA

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda dalam haditsnya:

لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَيْنِ. رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي حَقٍّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
 
Tidak ada hasad kecuali pada 2 orang:
① Seseorang yang Allah berikan harta kemudian dia salurkan harta tersebut untuk perkara-perkara yang benar
② Seseorang yang Allah berikan kepada dia hikmah (ilmu) maka dia berhukum dengan ilmu tersebut dan dia mengajarkan ilmu tersebut.
(Muttafaqun'alah)

Inilah 2 orang yang berhak kita cemburui.

Ada apa gerangan dengan orang tersebut?
Dua orang ini kalau kita perhatikan adalah 2 komponen penting dalam dakwah.

Dakwah memerlukan 2 model manusia, yaitu:
❶ manusia yang berilmu yang kemudian menyampaikan dakwahnya
❷ manusia yang memiliki harta sebagai derma untuk menyokong harta tersebut.

Oleh kerananya lihatlah Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam di awal dakwahnya, Allah mentakdirkan Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam menikah dengan seorang wanita yang kaya raya.

Dialah Khadijah radhiyallāhu Ta'āla 'anhā yang dengan harta Khadijah tersebut digunakan seluruhnya untuk menyokong dakwah suaminya Rasulullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Dan juga dengan takdir Allāh Subhānahu wa Ta'āla, Allāh menjadikan orang dewasa yang pertama kali masuk Islam adalah Abu Bakr radhiyallāhu Ta'āla 'anhu, diapun seorang yang kaya raya.

Oleh kerananya harta Abu Bakr sangat bermanfaat dizaman Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Oleh kerananya Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam mengatakan:
"Tidak ada manfaat yang diberikan sebagaimana manfaatnya harta Abu Bakr radhiyallāhu Ta'āla 'anhu."

Abu Bakr, dialah yang telah membebaskan hamba-hamba yang masuk Islam ketika mereka disiksa, seperti Bilal bin Rabah ketika disiksa oleh Umayyah bin Khallaf.

Rasulullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam ketika itu tidak mampu membebaskan Bilal, yang mampu membebaskan Bilal tatkala itu adalah Abu Bakr radhiyallāhu Ta'āla 'anhu.

Dengan hartanya dia infaqkan untuk membebaskan Bilal dari perhambaan yang dia rasakan.

Sampaikan ayah dari Abu Bakr mengatakan:
"Wahai Abu Bakr, kalau engkau hendak membebaskan hamba maka pilihlah hamba-hamba yang kuat, jangan kau bebaskan budak-budak yang lemah."

Tapi kata Abu Bakr :
"Aku ingin mengharap wajah Allāh Subhānahu wa Ta'āla."

Kerananya, derma dalam berdakwah adalah perkara yang sangat penting. Dengan adanya 2 komponen ini maka berjalanlah dakwah.

Bahkan terkadang seorang da'i cemburu kepada harta kerana yang bersusah-payah untuk menyampaikan ilmu, yang berhadapan langsung dengan masyarakat, yang terkadang dicerca dan dicela.

Sementara pemilik harta, terkadang dia hanya duduk dirumahnya.
Dia hanya menyalurkan hartanya sebagai derma untuk dakwah.

Tatkala ternyata ada orang-orang yang berhasil didakwahi oleh sang da'i maka pahalanya mengalir kepada sang da'i dan juga mengalir kepada pemilik harta tersebut yang telah memberi derma dalam dakwah.

Padahal yang bersusah payah adalah sang da'i, yang berjalan jauh, yang berhadapan dengan masyarakat, dicerca, dimaki, dikatakan bodoh, dituduh dengan tuduhan yang bukan-bukan adalah sang da'i, bukan pemilik harta.

Tapi pahalanya mengalir kepada sang da'i dan juga mengalir kepada pemilik harta yang dia mungkin, tatkala sang da'i sedang bersusah payah, dia (pemilik harta) sedang duduk dan bersenang lenang dengan anak & isterinya namun pahala terus mengalir.

Oleh kerananya, anda yang diberikan kelebihan harta oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla, jadilah anda seorang da'i.

Bukan dengan ilmu, tapi dengan harta. Anda juga mampu berperanan sebagai seorang da'i.

Jangan meremehkan diri anda, ingat tadi Rasulullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam menyamakan antara 2 orang ini (tidak ada hasad kecuali pada 2 orang ini, yang berilmu dan berharta).

Jika keduanya dimanfaatkan untuk dakwah maka 2 orang ini yang sangat muliakan disisi Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Dan jangan khuwatir, harta anda akan diganti oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla. Dalam hadits disebutkan:
أَنْفِقْ يَا ابْنَ آدَمَ أُنْفِقْ عَلَيْك.

"Wahai Bani Ādam, berinfaqlah, Allāh akan ganti infaqmu hartamu."

Ini hadits umum berkaitan dengan infaq dalam segala perkara.

Barangsiapa berinfaq maka akan diganti oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Bagaimana lagi dengan berinfaq dijalan Allāh Subhānahu wa Ta'āla, disuatu amalan yang sangat dicintai oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla, yang Allāh berfirman:
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33)

"Dan perkataan siapa yang lebih indah daripada menyeru dijalan Allāh Subhānahu wa Ta'āla, dan perkataan siapa yang lebih baik daripada orang yang berdakwah dijalan Allāh Subhānahu wa Ta'āla."
(Fushilat 33)

Infaq yang anda keluarkan pada tempatnya (dakwah), menyeru manusia untuk mengagungkan Allāh Subhānahu wa Ta'āla, mengingat akhirat, mengingatkan bahawa dunia ini hanya sementara.

Ini adalah perkataan yang sangat indah.
Maka, kami para da'i memerlukan penyertaan saudara-saudara kami sekalian yang diberikan kelebihan harta oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Jadilah anda seorang da'i dengan harta yang diberikan Allāh kepada anda, nescaya anda diberkahi dan dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla dunia dan akhirat.

Dan ingatlah betapa banyak pahala yang akan mengalir kepada anda kerana sebab harta anda tersebut.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Tim Transkrip BiAS
_______________________________